獅子身形蓬頭垢面，表面宏大斛偉，孔武有力，輕輕一吼就會(huì)地動(dòng)山搖，其狀害怕嚇人，在一切的草食貔貅中有“頭獅、二熊、三老虎”之說(shuō)，有降妖、鎮(zhèn)魔的本事。此刻獅子早己變成民間愛(ài)好的平安物。在唐朝時(shí)，獅子就受人崇仰景仰，人們抄襲獅子舉措，作出跳舞演繹于今，傳聞唐朝皇帝親賜獅子為獸中平安物，傳播于民間。

在民間傳播著對(duì)于舞獅的一則動(dòng)聽(tīng)故事：一日唐王生宿疾，一病數(shù)月不逾，茶飯難進(jìn)，文武百官重臣都特殊焦躁，不知怎樣是好。有一個(gè)皇妃娘娘進(jìn)宮探看，說(shuō)：“皇上的病惟有吃獅肉，本領(lǐng)治逾”.此話(huà)一出，眾臣七嘴八舌，有人說(shuō)：“獅子本是先王愛(ài)好的珍貴眾生，傳世不多，仍藩國(guó)寶，不許殺”.有的說(shuō)：“只有皇上健康，珍貴何為貴”.結(jié)果，國(guó)師贊許皇妃娘娘的看法，所以將朝中“金獅”殺掉，皇上以獅肉為食后，數(shù)日昏睡不醒，進(jìn)食的皇妃娘娘又得了眼病，宮中四處傳聞，這事與殺獅相關(guān)，金獅顯靈，國(guó)度將有災(zāi)害，弄得宮渾家心擔(dān)心。有老臣進(jìn)言王爺?shù)溃骸白詮臍⒌艚皙{后，宮中怪事百出，有恐錯(cuò)殺‘金獅',望王爺把持公允，還獅精神”.王爺聽(tīng)其言，奠跪禱告。

幾天后，皇上遽然醒來(lái)，大喊：“有冤者可訴！”.眾臣見(jiàn)狀詫異，細(xì)問(wèn)唐王啟事，原是唐王沉醉中流九泉，正看到“金獅”伏跪訴冤的局面。閻王令唐王，汝錯(cuò)殺“金獅”,該還一對(duì)。即降旨百官，府前打刻“金獅”一對(duì)，以鎮(zhèn)妖、除魔，還獅生靈，并將金獅皮掛在宮中作念。傳旨民間，逢年逢年過(guò)節(jié)，必需以獅皮加身，仿獅舉措，狂歡節(jié)日。正應(yīng)一句：“唐王游九泉，金獅把身還”.同聲皇妃娘娘生宿疾，許諾病好后把獅燈、龍燈玩，要獅燈、龍燈、鎮(zhèn)妖逐趕魔靈，獅燈在前方耍，龍燈在反面跟，現(xiàn)已成集體舞獅開(kāi)臺(tái)吉言。

舞獅在萬(wàn)峰林境內(nèi)已傳播千古，獅子特殊之多，大的大如山，小的就象虎，它們的身形紛歧，喊法也紛歧，有“自然獅子”、有“報(bào)酬獅子”,自然獅子是大天然中天才所豎造；有“金獅獨(dú)坐”、“青獅臥伏”、“雙獅護(hù)寨”、“雙獅夾道歡迎”、“獅子營(yíng)”等多形宏偉的獅子山。報(bào)酬獅子：即是千世紀(jì)傳播中，民間工藝術(shù)師范學(xué)校豎的獅子。如在少許構(gòu)造、企業(yè)門(mén)廳前、廣場(chǎng)前、拱券橋及有勢(shì)力人家的宅兆前都豎有獅子像。再即是民間體裁震動(dòng)，更加愛(ài)好，所玩的獅子有“天獅子”,即“青臺(tái)獅子”、有“地獅子”,即：“地下丁、滾繡球、壯繼極古、完拳棍、刀槍術(shù)”等。

暫時(shí)，下五屯街道的舞獅隊(duì)興盛趕快，達(dá)二十余個(gè)。個(gè)中：再有女子舞獅隊(duì)十個(gè)。有的獅隊(duì)已相傳播數(shù)世紀(jì)之久，教授的門(mén)徒，到過(guò)湖南、四川、兩廣，與邊疆舞獅隊(duì)相商量，本來(lái)質(zhì)本領(lǐng)、本領(lǐng)并行不悖，但舞獅真實(shí)是強(qiáng)身的一種好辦法。舞獅的情勢(shì)五花八門(mén)，比方：起衡宇請(qǐng)獅子踩梁，就有“大臉”和“小臉”引要獅子從梁上流過(guò)。有的要塔26、28或32張高的臺(tái)子，舞獅的人要在上頭更高的一張臺(tái)子的四棵腳上玩“四方”,稱(chēng)為“西牛滿(mǎn)月”或“鯉浮子灘”,城市遭到聽(tīng)眾的喧鬧拍手和莫大贊美；有的玩“一根沖”,即是用6-7張臺(tái)子單重而上，獅子從大地游玩到頂桌扮演后，再游玩下來(lái)，那些都是舞獅中較高的本領(lǐng)，在聽(tīng)眾的喝采中代代相傳。

之以是舞獅子在各個(gè)場(chǎng)合都那么受人愛(ài)好，那是由于扮演者那么勞累的演練，才會(huì)有那么好的扮演給大師看，為大師討個(gè)好兆頭，以是給個(gè)紅包都沒(méi)有什么了，固然再有爾等喧鬧的掌聲。